Enfants de survivants
la transmission du traumatisme
chez les enfants des juifs survivants de l'extermination nazi
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de Nathalie ZAJDE
Nathalie Zajde, Psychologue clinicienne,
maître de conférence à l’université
de Paris-VIII,
Nathalie Zajde est chercheur au Centre Georges-Devereux et
chercheur associé au Centre de Recherche Français de
Jerusalem
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4ème de couverture
« Je fais
de terribles cauchemars et j’aimerais savoir si d’autres
enfants de survivants font des cauchemars comme les miens. Je me dis
que c’est fou de n’avoir jamais vécu la guerre et
de faire des rêves aussi précis. » Pourquoi, dans
les familles juives, les enfants des rescapés de l’extermination
nazie font-ils les mêmes rêves que leurs parents alors que
ceux-ci ont gardé le silence sur le traumatisme qu’ils
avaient vécu ? Étayé par des récits finement
racontés, ce livre décrit précisément ce
que l’on appelle le « syndrome du survivant », qui
se manifeste par des cauchemars, un sentiment de terreur intense et
d’abandon, une irritabilité particulière et incurable,
des souvenirs récurrents, des peurs et des soucis injustifiés…
Il montre qu’il est possible aux enfants de survivants de reprendre,
grâce aux méthodes de l’ethnopsychiatrie, leur place
parmi les vivants.
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Paris, Odile Jacob,
20 octobre 2005 |
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| Une critique dans l'Arche,
N°429 de 1993 par Maurice Szafran |
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une critique de Maurice Szafran parue dans l'Arche
en mai 1993, à propos du livre de Nathalie Zajde "Souffle
sur tous ces morts et qu'ils vivent", réédité
en 1995 aux éditions Odile Jacob, sous le titre "Enfants
de survivants" —> |
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| Des témoignages,
des comptes-rendus : |
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"La
documentation qui nous été permis de feuilleter jusqu'à
présent, tant à la bibliothèque que sur internet,
tend a montrer que les écrivains se sont concentrés davantage
sur les événements politiques ainsi que sur les horreurs
de la guerre sans toutefois tenter de comprendre les traumatismes vécus
par les juifs. Le livre de Nathalie Zajde, Enfants de survivants: la
transmission du traumatisme chez les enfants des juifs survivants de
l'extermination nazi, est une petite mine d'or grâce à
ces nombreux témoignages des survivants. Ce livre permet d'analyser
les enjeux psychologiques des juifs dans plusieurs familles et constituant
ainsi la première marche de notre recherche. Cependant, à
aucune occasion nous avons vu que des écrivains essayer de tenter
d'établir une relation entre les conséquences psychologiques
des victimes et les conflits qui les hantent depuis."
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| La contagion
de l’horreur |
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Nathalie Zajde Enfants de survivants
- La transmission du traumatisme chez les enfants de Juifs survivants
de l'extermination nazie
Odile Jacob 2005 / 19.90 € - 130.35 ffr. / 218 pages
Préface de Tobie Nathan.
L'auteur du compte rendu : Antoine
Bioy est psychologue clinicien et docteur en psychologie.
L’auteur part du syndrome du survivant chez les rescapés
de la Shoah et de l’observation que, chez leur descendance,
des signes cliniques analogues à ceux de leurs parents peuvent
se retrouver (rêves, etc.). Et ce, même lorsque les évènements
vécus par les parents ont été tus. S’ensuit
une analyse descriptive des troubles dont il est question, puis une
analyse qualitative, avec des entretiens cliniques. Une conceptualisation
autour des troubles des enfants de survivants est, au fil des récits,
proposée. L’abord proposé est celui de l’ethnopsychiatrie,
ici en partie aménagée, en tout cas s’inscrivant
dans une orientation analytique.
L’ouvrage de Nathalie Zajde est pour le moins captivant. Bien
sûr, il récapitule des idées déjà
connues autour du syndrome du survivant, mais il montre également
en quoi l’histoire de la Shoah lui donne des connotations et
expressions particulières. Également, l’auteur
propose une lecture particulière de certains faits psychiques
comme celui des rêves. Ainsi, elle écrit : «Chez
les survivants, le rêve n’est pas satisfaction hallucinatoire
de désirs infantiles refoulés, ses mécanismes
ne sont pas des processus primaires, il n’est pas le garant
du sommeil, il ne constitue pas la voie royale vers l’inconscient
; il est photographie». Une photographie qui devient narration,
et donne ainsi accès à toute une dynamique psychique
ici décrite dans ses moindres subtilités. Quant à
certains enfants de survivants, leurs problématiques psychiques
vont être similaires, mais en ajoutant à la question
de la quête identitaire et de la (re)construction de soi, la
question du trans-générationnel.
Au fil des entretiens menés, les individualités présentées
ouvrent tout un champ d’analyse fécond. L’auteur
s’y plonge avec une grande finesse, faisant de son objet d’étude
la source d’une grande richesse clinique qui donne matière
à penser, notamment sur la question du traumatisme et de l’identité
à la fois individuelle et groupale."
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"Nathalie Zajde est
psychologue clinicienne et ethnopsychiatre, auteur d’Enfants
de survivants, l’une des études les plus remarquables
sur l’héritage traumatique de la Shoah (Odile Jacob,
1995). Comment comprendre, s’interroge-t-elle, que les enfants
des rescapés fassent les mêmes rêves et présentent
les mêmes symptômes que leurs parents alors que ceux-ci,
bien souvent, ont gardé le silence sur ce qu’ils avaient
vécu ? Probablement parce que cette transmission s’effectue
de manière inconsciente, à l’insu même des
protagonistes, autrement que par des mots. Une transmission qui passe
à travers les paroles et les gestes apparemment anodins de
la vie quotidienne."
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Nathalie Zajde |
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Une recension d’Enfants de survivants
dans Mémoire Vive, Bulletin d’Aloumim, Association Israélienne
des Enfants Cachés en France pendant la Shoah, par Dora Weinberger,
Janvier 2009, n°43.
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| sur le site du Fonds
Social Juif Unifié (FSJU)… |
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Enfants de survivants
Auteur : Nathalie Zajde
Editeur :Editions Odile Jacob
Prix :19,90 €
218 Pages
Le syndrome du survivant
Avec la Shoah, les Juifs ont vécu un événement
traumatique unique par son ampleur. Sur les neuf millions vivant en
Europe avant la guerre, six millions de Juifs ont été
exterminés. Pour les survivants encore en vie, le traumatisme,
60 ans après, continue d’être très grand.
Analysé et décrypté comme syndrome, il correspond
au traumatisme lié à l'effondrement du cadre de vie
habituel, car les survivants ont vu leur environnement, après
la guerre, se modifier radicalement du jour au lendemain. Leur univers
coutumier s'est soudain révélé incertain, inquiétant,
dangereux. Ils ont vu leur pays, leur ville, leur famille, leur culture,
changer totalement et en profondeur. Leur vie a été
infiltrée d'un sentiment permanent de menace, et cela durant
plusieurs années. Ils ont vu disparaître leurs proches.
Ils sont passés par des temps de rupture. Ce syndrome touche
aussi à des degrés divers les descendants des survivants.
Se sentant souvent exclus du «vécu» de leurs parents,
à cause de l’indicible, difficile à transmettre,
ils vivent ce silence comme s’ils se sentaient exclus de leur
« groupe d’origine. » Ils ont alors besoin de se
réapproprier leur histoire familiale. Cette mission est d’ailleurs
très bien décrite dans le film de Liev Schreiber «
Tout est illuminé »...
Leur réaction est aussi diverse, comme le rejet de leur filiation
juive qui leur devient insupportable.
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| Université de
Lausanne: Comment les fils et les filles de survivants de la Shoah vivent
leur judaïté ? (07/12/2006) |
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Psychologue,
maître de conférence à Paris 8, Nathalie Zajde étudie
la question de la transmission intergénérationnelle du
traumatisme de la Shoah. Elle anime des ateliers de parole où
des fils et des filles de survivants posent parfois d'étranges
questions dont ils voudraient être délivrés. Invitée
à l'Université de Lausanne par le professeur Jacques Ehrenfreund,
titulaire de la toute nouvelle chaire de judaïsme, elle a parlé
de son travail. Et proposé que la psychologie intègre
le religieux pour trouver des chemins de guérison.
Nathalie Zajde a réalisé au cours de ses recherches que
le fait d'être juif n'intéresse pas les psychologues. Ces
derniers n'ont jamais pris en considération cette donnée
religieuse et identitaire pour soigner les survivants et leurs descendants.
« Etre juif n'a aucune valeur scientifique », constate la
jeune chercheuse qui estime pour sa part qu'on ne peut faire abstraction
du Dieu des Juifs, « psychorigide et qui contraint les gens à
être ce qu'ils sont », ni du fait que les nazis ont anéanti
tout un peuple et une culture, un monde très ancien disparu en
peu de temps, pour la simple raison que ce peuple avait un Dieu juif.
Pour comprendre ce que les gens vivent, on ne peut ignorer cette donnée
religieuse, encore moins la Shoah qui a eu des effets psychopathologiques
sur les survivants et leurs enfants, qui ont modifié leur vie,
leur espace social, leur identité et même leur perception
du temps.
«Ce ne sont pas les gens qui viennent consulter qui ont un problème,
estime Nathalie Zajde, mais la société qui n'a pas encore
saisi ce qui s'est passé. C'est en fait l'événement
qui a fabriqué des humains souffrants. Etre juif et avoir vécu
l'Holocauste, ça a une incidence sur la vie de ceux qui ont survécu.
Voir son peuple et toute une culture, fort ancienne, disparaître
d'un seul coup, est un traumatisme qui modifie l'espace social et la
perception des survivants. Il n'y a plus personne autour d'eux pour
dire qui ils étaient, d'où ils viennent. Ils sont terriblement
seuls au monde. Ce sont des émigrés clandestins qui préfèrent
taire leur histoire, que d'ailleurs personne ne veut véritablement
entendre. Pour l'ethno psychologue, il est impossible de faire abstraction
de ce que ces gens ont vécu pour trouver un chemin de guérison.
Nathalie Zajde s'est aperçu que la seconde génération,
dont elle fait partie, trimballe les mêmes cauchemars récurrents
que les survivants. Le génocide a fabriqué des questions
dont héritent les enfants des survivants. Ceux-ci hésitent
entre la vengeance et la plainte. « J'ai l'habitude de dire aux
gens qui viennent dans nos ateliers de parole : Le problème,
ce n'est pas vous, mais ce qui vous est arrivé ! ». Elle
cherche avec eux des propositions qui peuvent les apaiser, les débarrasser
des interrogations qui les hantent, convoquant au besoin leur Dieu,
voire même les morts qui n'ont pas été enterrés,
pour les libérer de l'errance dans laquelle les survivants pensent
qu'ils se trouvent, et du même coup délivrer la génération
d'après la Shoah. La psychologie a tout à gagner à
intégrer la divinité : telle est la proposition de Nathalie
Zajde. « Le nazisme a tué un monde. Ne sont restés
que des individus fragiles, qui ont souvent rompu avec le divin. Renouer
avec les mythes fondateurs de leur religion peut les aider à
surmonter leurs souffrances ; les générations d'après
peuvent peut-être mieux comprendre les désirs de leurs
vieux parents, telle cette mère qui voulait que sa fille la fasse
incinérer, - ce qui est inconcevable dans la religion juive -
et qu'elle envoie ses cendres à Auschwitz, auprès des
siens morts au camp. (3103 signes) (ProtestInfo/Nicole Métral)
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Nathalie Zajde, Maître de Conférences
en psychologie à l’Université de Paris 8, responsable
de recherche au Centre Universitaire Georges-Devereux. Elle a créé,
il y a une quinzaine d’années, les premiers groupes de
parole de survivants et d’enfants de victimes de la Shoah en France.
Elle a publié en 1993, un premier ouvrage « souffle sur
tous ces morts et qu’ils vivent » — réédité
en 1995 et en 2005 chez Odile Jacob- sous le titre « Enfant de
survivants » — dans lequel elle dresse le portrait fidèle
de la génération des survivants et des enfants de survivants.
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Nathalie Zajde |
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